简要回答
沉艳艳（左）引导游客体验羌绣。周茂红/摄
以青衣河流域为主的平武，羌族众多。 这是一个勤劳智慧的民族，也是一个喜欢用色彩和艺术装饰自己的多才多艺的民族。 当然，北川是全国唯一的羌族自治县，其次是汶川等西部羌族分布地州县。 羌族历史悠久。 古羌族也对中国的历史发展和中华民族的形成产生了决定性的影响。 由于他们一般居住在山腰山谷，所以被称为云上民族。
羌族文化可以说是丰富多彩，璀璨如星辰。 其独特的民俗风情和饮食文化； 虔诚的宗教信仰和祭祀； 琳琅满目的民间艺术杰作； 无数欢乐的节日； 而以碉楼等为主的建筑风格，无疑都展现了民族的旺盛生命力和历史文化的丰富性。 羌族的刺绣犹如一朵独花，造型独特，别具一格。 作为民族艺术的精髓，它渗透到生活的细节中。 它穿越时间长河，伴随国家兴衰，历经世事变迁，一直走到今天。 刺绣是我们古老国家传承五千年的手工艺，羌绣是羌族人民自己的艺术，是白云上的奇观。
羌绣保留了浓郁的民族风格、鲜明的地域特色和个性化的生活色调。 留下的是生命的印记，不变的是初心。 史书扉页记载“神龙时代，男耕食，女织衣”，指的是古代羌人的生活现实。 羌族人民将生活环境中的自然山水、蓝天白云、日月星辰、草木花卉、鸟兽浓缩成羌绣。 羌绣仿佛成了一幅万能的画，一首百听不厌的歌，一本包罗万象的百科全书。 戴在身上，缠在头上，挂在墙上……抱在怀里，记在心里。 它照亮了家乡的土地，让时光变得美丽。
汶川地震后，制定实施了“走马羌村强秀文化旅游产业项目”。
羌绣是羌族传统民间工艺美术，有着不可替代的悠久历史。 数千年来，它一直由各个家庭生产和创造。 他们的图案和创作手法在同一个地方都非常相似。 他们既程序化、标准化，又充满了自己的自由想象； 既有不变的风格模式，又有浪漫主义色彩。 据史料记载，我国明清时期，羌绣日益盛行。 村寨、大街小巷，随处可见色彩斑斓的羌绣图案。 创作手法和艺术性也有了很大的提高。 今天，在平武平通羌镇牛飞村，我看到羌绣进入合作创作和经营模式。 当然，听说北川、汶川等邻近的羌族地区集体创作也扩大了。 羌绣组织。 他们的目的就是用集体的智慧和力量，为传统羌绣注入时代脉搏，赋予它新的内涵。 与此同时，羌绣美化时代，走出大山，走向世界。
走进平武平通羌镇牛飞村的“木那.那泽羌绣文化旅游产业园”，你会有一种眼花缭乱的感觉。 空气中飘荡着花香和茶香，色彩斑斓，栩栩如生的画面充满了生机和诗情画意，仿佛进入了艺术的殿堂。 这座艺术殿堂的建造者是牛飞村的一位女士，她的名字叫沉艳艳。 她努力工作、乐于助人、热爱奉献的故事，很多平武人都知道。 现为南坝中学教师、平武作家李阳在《金针彩线画春》一文中写到了平武羌族文化传承人沉燕燕的故事。 他用朴素而真实的文字记录了沉燕燕为弘扬羌绣艺术所经历的艰辛历程。 汶川地震后，沉艳艳决心把羌绣作为重建家园的新项目，弘扬平武羌绣文化艺术，不仅拯救传统艺术，更将其变成一项产业。这使得当地村民致富。 她走遍羌乡各个村庄，采集老一辈羌族人民的刺绣针法，组织羌绣培训，创作出具有时代感的主题作品。 仅用三个多月的时间，就完成了数千幅羌绣主题创作，并从中挑选出60余幅在全国巡回展出。 这些作品大多与地震、灾后重建以及感恩有关，如：《警察妈妈》、《敬礼娃娃》、《民族共克时艰》、《握手》等。姐妹俩不远万里乘坐火车、汽车，到成都、贵州遵义、陕西宁强、河北邯郸、北京、天津等地办展。 一路上，他们还寻求当地新闻媒体和广播电视的宣传和支持，大部分作品被国家民委和省市政府购买收藏。 这更加坚定了她继续在羌绣创作道路上走下去的决心和信心。
平武传统羌绣工艺的主要缝合方法有挑绣、纤花绣、纳花绣、链扣绣等。 其次还有扎绣、提花、拼花、勾绣、手工绣等。 据说，挑绣是羌族妇女刺绣的首选。 这可能与材料和表现手法有关。 挑绣的题材一般取材于自然，与羌族人民的生活更接近、更熟悉、更现实。 那些绚丽的山花，茂盛的草木，早春的梅树，池塘里游鱼。 天空飞翔的雄鹰、山间缭绕的云彩、旭日东升、夕阳西下……如此多的生活题材，为羌绣的创作提供了广阔的空间。 看到“富那·那则羌族刺绣文化旅游产业园”云朵绣房的一幕幕，让人想起新疆和田艾德莱丝绸厂的丝绸工艺生产场景。 从色彩和成品图案来看，与羌绣相似。 只不过平武的羌绣完全是手工制作，一针一线彩绘。 阿德莱丝的传统生产也依靠手工劳动，但每道工序都是用木制或铁制的辅助设备完成的。 在丝绸成品展厅里，你可以看到《草原春色》、《骏马》、《金胡杨》等引人入胜的作品，这些作品也来自自然、生活。从古到今，辉煌灿烂。 沿着“一带一路”，我们的羌绣还可以越过雄关大道，走向大江南北，走向世界。
羌绣中的挑绣也称十字绣。 它严格遵循绣花织物的经纬纹，采用一套严格的针法，绣出等距、等长的十字图案。 图案所呈现的视觉感规则、整齐、对称，就像数学几何中的变形图案一样，呈现出棱角分明的效果。 刺绣多用棉线，当然有时也用彩色丝线。 颜色大多是黑色和白色。 彩色线常用于十字绣和刺绣。 作品的图案显得色彩缤纷、光彩夺目。 娜花和纤维花的颜色对比有很大不同。 羌族妇女绣丝带、头带等装饰图案时喜欢用这种技法。 再加上链扣绣等工艺，使其内涵丰富，融合了羌族的粗犷。 大胆奔放又不失温柔细腻的个性展现得淋漓尽致。 据不完全统计，目前羌绣图案有100多种。 它几乎涵盖了羌族人民生活的每一个细节，渗透到每一个领域。 从羌族人穿的鞋、袜、衣服、帽子，到室内装饰、床、头下的枕头、睡被，以及馈赠亲友的礼物，男人之间爱情的信物还有女人等等，它们都是她们劳动和智慧的杰作。 此外，还有令人眼花缭乱的艺术作品，如“龙虎跃跃”、“花团簇簇”、“鱼水和谐”、“凤穿牡丹”、“梅林春色”……这些吸引了山外不少人的目光。 赞赏和认可。 羌绣不负众望，早已成为国家级非物质文化遗产之一。 2016年，平武羌文化传承人沉燕燕受联合国邀请参加第七届联合国中日活动展。 说明平武羌绣已经与世界有了联系。 它不仅因其艺术价值而存在，而且具有社会效应和村民致富的途径。
平武羌镇牛飞村的“木那.那泽羌绣文化旅游产业园”，代表着平武羌族文化和刺绣的未来，为羌族刺绣的传承和拓展注入了无限活力。 沉艳艳撰写的羌绣文章硕果累累，几年内让200多名贫困村民致富，带动了青衣江50多家精品民宿的发展。 你还记得羌族同胞最喜欢唱的羌歌吗？ “你是从太阳里出来的牛角花，纳泽拉纳耶。在蓝天的祝福下，你在羌山下绽放。你是从月亮里出来的牛角花……这首歌将承载着色彩斑斓的羌绣，承载着羌族文化的丰富性和人们幸福的指数，你可以漫步其中，欣赏沿途的风景。
作者简介：田世贵，退休职工，绵阳市作家协会会员、平武县作家协会会员。 多部作品发表于相关文学网络平台及报刊平面媒体。
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