简要回答
前言
直居村是永仁县中和镇所辖的一个村庄，隶属云南省楚雄州永仁县。 共有23个村。 该村彝族占全乡总人口的98%。
直隶彝族是历史悠久的少数民族之一。 关于“祖先”迁徙的神话和故事代代相传。 时至今日，民间仍传唱着“祖先”的歌曲。
由于与外界隔绝的自然地理，彝族在宗教、艺术、音乐、舞蹈等方面的文化遗产得到了很好的保存。 然而，随着当今经济的快速发展，特别是1985年第一届彝族“服装比赛节”之后，彝族服饰和刺绣开始商品化。
随着全国移民安置工作的开展，永仁县部分彝族聚居地区也发生了很大变化。 特别是2007年，矿区开发顺利，进一步推动了该区经济社会发展。
在这种大环境的影响下，彝族的刺绣风格也发生了一些变化。 彝族刺绣图案是彝族悠久历史文化的体现，但今天的刺绣图案也面临着现代化进程的挑战。
刺绣图案的主题和类型
知居彝族所使用的动物图案主要有动物图案、鸟类图案和昆虫图案。 在他们的织锦中，动物图案所占的比例并不大，而以鸟、虫图案为主。 这种现象与当时的社会、民族环境密切相关。
凤凰在中国传统文化中被认为是吉祥动物，具有多种象征意义。 在生活在崇山峻岭的彝族人眼中，青鸡就是“凤凰”，被视为吉祥和美好的象征。
知居彝族在香包、枕套、围裙、壁饰等用品上广泛使用凤凰图案。 其中，马鞍式锦包是其代表性刺绣之一。 刺绣上有一只凤凰鸟栖息在花朵和藤蔓上。 当地的围裙、壁挂、枕头上都绣有一对凤鸟，象征着婚姻美满、家庭幸福。
在直居彝族的刺绣中，常见的凤、鸟图案主要采用“剪”、“画”绣技法，以平绣为主，其图案具有较强的艺术感。 刺绣线条极其精细，能够准确地表现出凤尾羽毛的飘逸造型，类似于绘画。 为了增加刺绣的活力，凤凰图案多采用红色作为主色调。 知居彝族的凤凰图案不仅是一种祈求吉祥的心态，更是一种对美好事物的渴望。
“鸳鸯”代表夫妻间的忠诚和幸福，是对这种状态的庆祝。 在彝族彝族的刺绣中，我们还会发现吉祥符号“鸳鸯”的出现。 彝族的壁饰、枕头上常绣有“鸳鸯戏水”的图案。
在直隶彝族的刺绣中，蝴蝶图案较为常见，表现形式多样。 直隶彝族的衣服、包袋、腰带上常绣有蝴蝶图案。
手袋和腰带上的蝴蝶图案通常采用平绣，将蝴蝶图案与花卉图案相结合，呈现蝴蝶爱上花朵的场景。 蝴蝶的这种形态不仅让整个刺绣更加栩栩如生，同时，这种蝴蝶与花朵的结合也象征着一种真实而纯洁的爱情。
直隶彝族的腰带缎子，在缎子的一端绣有蝴蝶形图案，使缎子的边角呈现出立体的美感。
当地刺绣图案多以草本植物为主，如樱花、山茶花、四叶花、鸡冠、石榴花、藤蔓等。
在彝族历史上，马樱一直被视为神圣之花，不可轻易采摘。 然而如今，它的影响力正在减弱。
直居彝族人对马英花的理解不仅源于其血缘关系，更象征着血脉和生命。 当地人对马樱树的信仰与他们对红太阳、火的光和热的信仰是一致的。
马樱花树是直隶地区彝族的代表性图案，体现了彝族对植物的崇拜，追溯到古老的宗教信仰。
直居彝族的马樱花图案多为平绣和锁绣。 图案复杂多变，枝叶花蕊栩栩如生。
马樱花刺绣图案体现了彝族人民特别是直隶彝族人民对自然的深厚感情和高超的女红艺术水平。
在彝族心目中，中山茶花的重要性仅次于马樱树。 这种山茶花冬春两季开花。 它既美观又具有独特的耐旱、耐寒的特性。
因此，山茶花是彝族特有的象征，是高山彝族坚忍不拔的象征。 在彝族人民中，山茶花十分流行，其花瓣以立体、二维、抽象、具象等形式成为彝族服饰上的重要图案之一。 通常通过平绣，用深浅不同的红色丝线编织出不同层次、不同颜色的花瓣，使山茶花在服装上栩栩如生。 此外，彝族服饰上另一个常见的图案是石榴花，象征着多子多福。 刺绣首先强调石榴的形状，然后用曲线围绕石榴花。
彝族人民通过夸张变形，创造出鲜艳夺目的图案，展现了他们的聪明才智和审美追求。 一般采用丝绸的平绣。
彝族建筑的刺绣图案主要围绕屋梁，常挂南瓜、灯笼等为主要元素。 屋梁上悬挂的南瓜图案象征着丰收的喜悦，也是彝族农业生产的生动描绘。 每逢节日、喜庆的时刻，屋梁上也会挂上灯笼，以表达节日的气氛。
屋檐上的图案常以十字绣针的形式呈现，呈现出规则的几何形状，而屋梁上的图案则十分逼真、生动。 这些图案所蕴含的寓意也充分体现了直隶彝族人民的生活态度。 对生活的感悟。
随着彝族人民生活的改善，他们也在闲暇之余种植各种花草，装饰庭院。
彝族的腰带以刺绣为主，绣有花篮、花盆等图案，生动地表现了花盆、花盆的造型。
当地的头巾、腰带上有古钱币的图案，制作过程包括剪布、补缝和锁绣两个步骤。 首先将布料裁剪成硬币的形状，然后将其粘在基布上，最后用包边的方法使硬币的线条凸出。
古钱币的图案多采用锯齿形，以表现其锯齿状的线条之美。 古钱币的图案反映了社会历史进程中钱币对人们思想意识的影响。 从某种意义上说，现在的图案是当时文物的反映，而彝族古钱币的图案则反映了当时的社会和人们的思想观念。
古代钱币图案象征着财富和地位，而古代彝族手钱则表达了彝族人民对财富和地位的渴望和追求。
刺绣图案内容的变化所体现的意义。
在彝族历史的演变中，刺绣的内涵也随着时代的发展发生了巨大的变化，新的刺绣风格层出不穷。 少数传统刺绣图案已经淡出了人们的视线，只有少数在色彩、针法、构图上经过巨大改进的刺绣图案仍然保留下来。
随着时代的不断发展，许多传统的刺绣风格正在逐渐被淘汰。 在直居彝族的传统刺绣中，群手纹、石榴纹、鸡冠纹等图案正在逐渐消失。
几十年来，彝族传统服饰中的“握手”图腾已被其他图案所取代，如今只有极少数老年人在比赛时佩戴这种图腾。
在直居彝族的传统手工艺织锦中，这种技艺常用在袖子、裤子等部位，但现在已被山茶花染料所取代，织锦技艺已逐渐消失。
“多服”一词包含“多子”和“多服”两层意思。 它从“吉祥”到“审美”的转变，体现了人们的精神需求。 这种独特的图案常被运用在衣服和鞋子上，取代了蝴蝶花束的传统装饰，为服装增添了独特的风格。 彝族的刺绣图案并没有消失，只是图案发生了变化。 南瓜造型逐渐演变为灯笼造型，体现了人类与农业生活的紧密联系，而现实生活中的刺绣图案则更注重装饰性和美观性。
绣花图案受绣花针的影响。 不同的绣针可以改变绣花风格。 因此，传统的彝族刺绣图案是以四叶花为基础的。 现代的图案虽然还是四叶花，但是图案已经发生了很大的变化。 大变化。
传统的四叶花图案采用平针绣制，没有严格的对称性，而现代图案则以十字提花图案为基础，图案更加规则、工整。 由此可见，刺绣图案的变化受到多种因素的影响。
知居彝族的刺绣图案是一种以动植物为题材的表现形式，体现了植根于当地环境的刺绣文化。 植物图案以山茶花、四叶草、向日葵、石榴花等为主，同时也融入了各种藤蔓、绿叶图案。
随着社会的不断发展和人们生活条件的变化，彝族刺绣也在不断变化。 如今，知居彝族的刺绣图案已从以自然为主题转变为以家居装饰为主题。 这种转变在一定程度上是由生存环境决定的。 当地的刺绣图案不仅反映了彝族人民的生活状况，也反映了他们的审美心态。 织居彝族的审美意识影响了刺绣风格的发展。
彝族的刺绣审美追求“大”的主题，这影响了刺绣品的尺寸。 在彝族传统刺绣中，抽象图案占有很大比例。 然而，随着彝族人民对具体图案的追求，一些抽象的图案已经不再引起人们的注意。
这些抽象的刺绣图案是基于人们的想象而创造出来的，很难分辨它们是什么动物或植物。 这些看似真实又不真实的刺绣图案非常有趣。
近年来，彝族刺绣图案倾向于用具体的刺绣图案来表达其美感。 这种具体的刺绣图案一目了然，体现了他们对现实的关注。 可见，人们审美观念的变化也对刺绣的发展产生了一定的影响。
最后总结
彝族刺绣种类繁多，反映了人们丰富生活的需要。 刺绣图案的变化不仅来自于人们的要求，也来自于各行各业的需要。 刺绣图案的演变受到多种因素的影响。 无论它如何演变，认清其文化内涵，致力于走传统与现代相结合的发展道路，是我国保护和传承彝绣文化的重要任务。 参考文献有：钟时敏、周文林的《中国彝族服饰》，孙佩兰的《中国刺绣史》，郝云华的《彝族刺绣纹样解析——马樱花纹》。
[4]潘梅着《贵州黄平苗族刺绣图案》