简要回答
毡绣工匠展示他们的作品。
传统毛毡刺绣作品。
毡绣棋盘。
制作座垫。
小学生学习毡绣。
毡绣非遗传承人是艾日登其木格。
从圆顶到蒙古包的内壁，从门帘到地板上的毛毡，从日常家居用的盖布到出差用的茶包、盐包，蒙古族无不运用了各种精美的图案。衣、食、住、行等方面。 毛毡制品是蒙古族人民生活中最常见的，是蒙古族独有的艺术特色。 从蒙古包到服装，生活的各个角落都可以看到毛毡制品和毛毡绣花器具。
过去，蒙古族人民的生活离不开毡绣
过去，辽阔草原上的蒙古族妇女无不擅长刺绣。 蒙古族衣、食、住、行中都普遍采用刺绣装饰。 毡绣作为蒙古族刺绣的一种，长期以来一直是他们的特色。 800多年前，草原上的牧民妇女会刺绣各种毡绣工艺品。 空旷孤独的游牧生活，在蒙古族妇女用各种刺绣精心装点下，显得更加温馨而富有诗意。 这也体现了蒙古族人民享受生活、崇尚自然、热爱环保的完美品质。
毛毡曾经是游牧民族生产生活的必需品。 毛毡制作是北方游牧民族的一项重大发明。 北方少数民族的毡绣技艺起源于匈奴时期。 到了13世纪，毡绣工艺开始呈现出蒙古族特色，并取得了空前的发展。
“毡绣技艺”成功入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目。
北方少数民族的毡绣技艺在匈奴时期得到发展。 从匈奴墓葬中发现，毡上绣有鹿虎打斗和水草图案。 据罗布桑曲丹所著的《蒙古风俗》等相关文献记载，13世纪下半叶（元朝）之前，古代蒙古人在生活中十分注重毡绣艺术，并得到广泛应用。 蒙古族的祖先结合自己的民族特点和地域特点，创造出了适合自己需要的衣服、靴帽和生活用品。 《元代工艺品》一文指出，元代政府机构有绣局（包括毡绣）、棉纹局、马鞍局等机构，都与刺绣艺术有关，可见刺绣的重要性。 蒙古毡绣凭借其独特的观察力和对生活的深刻体验，在设计图案上往往具有很大的主观性。 例如，察哈尔毡绣的图案中，连续纹和斜纹纹的类型都比较多，表达了崇尚和谐，显示了蒙古族传统艺术的精湛和成熟。
毡绣制品也经常出现在蒙古族服饰中，但它们比蒙古包更轻、更薄、更舒适，更容易移动和伸展。 服装所用的毛毡是由细羊毛制成的，上面绣的线条和图案会更精细。 服装用毡绣包括毡帽、毡衣、毡靴、毡袜和散景毡衣等。 其中，最常见的毡靴和博克毡衣至今仍保存完好。 毡绣中最常见的图案是三角形和扁四边形，最常见的图案是盘绕图案、环形图案、哈伦图案和哈穆尔图案。
蒙古族毡绣艺术中千变万化的图案构图也表明，蒙古族人民具有非凡的创造力和想象力，能够在有限的题材内，采用不同的构图风格来呈现不同形式的视觉感官。 有了图案的构图和设计，自然就少不了色彩的运用和搭配。 蒙古族毡绣艺术的色彩不同于蒙古族其他工艺美术形式的色彩搭配和运用。 从蒙古族服饰可以看出，蒙古族特别喜欢使用对比色。 蒙古族毡绣艺术最早的例子基本上以黑色和白色为主色调。 以白色为底，深色的线绣出简单的图案。 在后来的发展中，随着缎子、棉布等材料的大量使用，绣线的颜色和材质也有了更多的选择，使得毡绣艺术在色彩上有了长足的进步。
随着蒙古族传统生活方式的改变，毡绣制品逐渐开始远离蒙古族人民的生活。 但蒙古族毡绣艺术是两千多年来继承发展不断创新的产物，应该继续发扬光大。
非遗传承人也在不断探索新产品
在民族特色浓郁的锡林浩特，毡绣日日登其木格非物质文化遗产传承人是众多项目的非物质文化遗产传承人之一。 为了弘扬民族文化技艺，她一直坚持传承、融合、创新。
我见到日日登其木格时，她正忙着在锡林郭勒非物质文化遗产保护中心举办的展览上向参观者介绍毡绣作品。 她告诉记者，平日里除了做毡绣外，还经常参加各地举办的“非物质文化遗产”展览和交流活动。 她的生活忙碌但充实。 她并不以毡绣为生，而是依靠这门好手艺，将家乡的民族文化推广到全国各地，完美诠释了敬业、细致的“工匠精神”。 日日登其木格说：“在我心里，毡绣的价值就像钻石一样珍贵，所以我下定决心要把它做好。”
自幼生活在牧区的日日登其木格，从小就深受蒙古族民俗文化的影响。 他尤其对毡绣产生了极大的兴趣，并从母亲那里一针一线学会了毡绣。 回忆起自己上小学时的心情，她用四个字来形容：“只是一个爱好而已。” 从小到长大参加工作，她从未放下过针线活。
从传统的坐垫、挂毯，到笔筒、鼠标垫……日登奇刺绣木纹已有30多年的历史。 这份坚持和坚持，让她在毡绣的道路上越走越宽。 越来越远。 因其作品工艺精湛、工艺一流，被评为“省级大师”、“锡林郭勒盟非物质文化遗产传承人”。 此后，她更加肩负起自己的责任，不敢有半点放松，只为“绣”出更加绚丽的梦想。
如今，年近50岁的日日登其木格堪称手工毡绣的“专家”。 她对传统毡绣作品始终精益求精。 她的作品不仅优美典雅、图案丰富多样，而且色彩沉稳和谐。 简单明了，充分展现了她精湛的工艺。 同时，如何将传统工艺与现代工艺、民族文化和现代元素巧妙地结合起来。 绣出最动人的作品，也是日日登其木格这几年一直在思考和突破的方向。 她说：“随着社会的快速发展，各种新产品层出不穷，所以我一直在思考是否可以将我们传统的毡绣与它结合起来。于是我开始制作电脑包、手机包、桌垫以及其他新型产品。产品。在传统的毛毡产品中添加一些现代元素。只有有了市场，毛毡绣才会变得更有活力。”
近年来，民族传统文化不断挖掘和保护，毡绣已成为内蒙古自治区级非物质文化遗产项目。 作为传承人，为了弘扬这一蒙古族传统工艺，日日登其木格认为应该让更多的人，特别是学龄儿童了解、学习毡绣。 她的想法也得到了她所在的锡林浩特市蒙古族小学的大力支持。 2010年，毡绣正式成为学校兴趣班的一门课程，日日登其木格还编写了教材并担任教学老师。 日日登其木格老师还成为锡林郭勒职业学院的讲师，教授毡绣技艺。
毛毡刺绣在日日登其姆格的手中变得栩栩如生。 她设计的毡绣作品已批量生产，年销售额达40万元以上。 她对这些成绩感到非常自豪：“我们蒙古族小学的教学楼一楼装饰着毛毡刺绣作品，非常漂亮，希望大家有时间都去看看。”
日日登其木格说：“随着时代的发展和进步，毡绣逐渐失传或被遗忘，这是一件遗憾的事。应该让孩子们从基础开始学习，掌握毡绣的技艺，并将这些传承下去。”传统工艺传承下去，发扬光大。”
毡绣的图案特点
蒙古族毡绣中，最独特、最具代表性的蒙古族风情图案是火、炉的图案。 在萨满教最早时期，蒙古族崇拜火神。 崇拜天、地、山、水、火，是蒙古族萨满教崇拜宇宙天体的代表形式。 火是人类生活中不可缺少的自然力量。 它是人类从原始社会迈向文明社会的阶梯。 火改变了人类的生活方式。
现代社会，随着人们生活水平的提高，在许多观赏毡绣中都可以看到各种自由的图案。 这些图案还包括龙、凤、虎等神兽图案以及英雄图案。 除了这些之外，比较有特色的就是蒙古族的五兽图案。 蒙古族把五种动物分别绣在毛毡上，然后将五幅毛毡绣连在一起挂在蒙古包的哈娜或房屋的墙壁上，寓意来年风调雨顺，牛羊必肥，五畜必丰。 它也是五动物的象征。 动物的爱和关怀。 五畜是蒙古生产的基础。 毡绣的原料来自羊毛、骆驼毛、马毛，其上的图案还绣有五种动物的图案，更好地体现了蒙古族毡绣艺术的独特性。 图腾崇拜、宗教传统、飞禽走兽等是毡绣最典型的图案。 此外，还有许多花卉、树木、草原动物的图案。 每个图案都有自己的含义和构成方法。
毡绣产品的种类
按毡绣的用途可分为观赏性毡绣和实用性毡绣两大类。 起初，放置在蒙古族百姓家中的毡绣作品主要是基于图腾崇拜和宗教信仰，多为王公贵族和社会上层人士所欣赏。 实用的毡绣是生活中最常见的。 从蒙古包到服装再到日常用具，如毡衣、毡帽、毡靴、毡袜、毡靴腰、碗袋、茶包等，都可以看到。