简要回答
民间工艺博物馆
日前，全国政协民族宗教事务委员会抵达原阳县攀枝花乡宝山寨猛农村调研。 猛农村地处山区，是彝族、哈尼族的聚居地。 人均收入主要以种植业和劳务输出为主。 村民大多是土司仆人的后裔，继承了土司鼎盛时期的手工艺、纺织、裁缝、刺绣、餐饮等技艺。 彝绣工艺也成为当地脱贫致富的产业力量，在与旅游产业融合发展中发挥了积极作用。 影响。
原阳县彝族传统刺绣图案精美，色彩淡雅，具有独特的民族风格。 传统上主要用于服装装饰。 从美观、耐用的角度出发，在领边、门襟、袖口、腰部、下摆处绣有刺绣。 通过刺绣图案、缝制彩边，增加服装的美观度和牢固度。 图案有山水云雷、飞禽走兽、花木虫鱼等自然风光，八虎八虎、吉祥长寿、鸾凤和鸣等吉祥图案。 ，还有开着一百颗种子的榴莲，还有三角形、正方形等几何图案。 其中以马缨丹、镰刀纹、太阳纹等最为常用。 在配色方面，广泛采用红、橙、黄、绿、青、蓝、紫等，绚丽多彩，尤其是黑、红。 高饱和度的色彩鲜艳、对比强烈，体现出热情奔放的民族性格。 绣法灵活多变，常与挑、压、镶等技法相结合。 视觉效果突出，地域特色明显。 彝族传统刺绣是彝族灿烂民族文化和悠久历史的体现，融合了彝族先民的起源故事、宗教信仰、图腾崇拜和生活愿望，具有重要的文化价值。
近年来，随着哈尼梯田申报世界遗产的成功，乡村旅游迅速发展。 当地发展以“台魂、民族情、绣美、小康梦”为主题的刺绣工艺，建成勐农土司刺绣坊，将勐农村打造成优秀绣工，周边村庄自发组织起来，创建了勐农土司刺绣坊。勐农刺绣农民专业合作社，建设民族刺绣传承培训基地，加快民族刺绣衍生产品开发。 当地资料显示，勐农刺绣农民专业合作社现有社员200余人。 目前，该乡正在建设彝绣专业村2个、彝绣协会1个、彝绣营销大户4个、营销员10名、从业人员500人。 剩下的人。 “通过对绣工进行系统化、专业化、市场化的培训，可以使绣工在丝线配色、整体图案设计、服装裁剪、刺绣技法要领等方面得到提高，同时提升绣工的设计理念和技能。还提高了刺绣的品质和美观度，此外还与相关企业合作，将当地民族特色与时代流行元素相融合，探索设计-生产-销售一体化（微店销售、线上销售）并实行产品生产、顾客与绣工一对一合作的农村电商运营模式，将刺绣产品的价格从几十元提升到数百甚至上千元，帮助当地农村妇女在不增加收入的情况下增加了收入。离开家乡和家人。”
蒙农彝绣的发展，为推动脱贫攻坚、传统工艺衍生发展积累了很多好的经验，也给了我们一些深入的思考。 现实意义首先在于让当地村民对自己的民族服饰感到自豪，让他们足不出户就能就业创业，将手工艺与旅游产品结合起来，引进专业设计师，帮助打造一个真正的社区化社区。村民自己。 刺绣合作社持续发展良好，培育了文化种子，培训了技术技能，培养了一支乡村文化产业队伍。 从长远发展来看，保护彝绣文化种子的关键是传承真正的技艺，这也将是发展的基础。
需要看到的是，乡村旅游的发展确实给村民带来了一系列传统手工艺的出路和致富的希望：比如在刺绣方面，它不再局限于传统的民族服饰，创造了书包、手提包、手机壳、桌布和杯垫。 、抱枕靠垫、围巾披肩、壁挂装饰品等，图案融入了一些现代概念视觉元素，配色上也突破了很多传统风格，丰富了传统民族工艺元素在当代家居服饰中的应用范围，反映了当代生活和审美的特点。 同时也应该看到，一些彝族妇女的谋生方式已经发生了变化，很大程度上已经转变为专业的民族民间艺术家。 基于旅游市场的需求，常采用现代印染方法和缝制设备代替传统手工卷圈、贴花、十字绣等工艺。 传统的自染、自织土布大多被不同材质、不同规格的面料所取代，具有传统的民俗内涵。 具有创意意义和功能的个性化刺绣图案或遵循刺绣者意愿的刺绣图案受到市场和订单格局的影响。 这也是传统手工艺向衍生发展转型的必然阶段。
因此，建议加强对传统工艺原创性和衍生形式的鉴定，促进手工艺产业多元化发展。 一是加强文化生态基础研究，制定保护传承措施，保护传统工艺的文化母体，尊重手工艺，尊重原创，鼓励正宗传承。 同时，在生产开发过程中，要加强规范和引导，面向当代生活，丰富题材和品种，提高设计和制作水平，培育知名品牌，提高传统传统工艺的管理水平和市场竞争力。手工艺等产业，增加从业人员收入，提高城乡创业就业的促进作用，促进传统手工艺在当代生活中的广泛应用。 总之，要从根本上增强文化自觉和自信，认识到少数民族群众自己穿的服装就是民族品牌。 当然，也可以转化为高端旅游产品和艺术品，用勤劳智慧的双手创造美好生活。
盘芦生民间艺术馆
弘扬中华传统文化，传承民族民间艺术
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