简要回答
中国刺绣“非物质文化遗产”的传承与发展——基于湖北省武汉、荆沙、洪湖地区汉绣学校的调查与研究 资料来源：作品第12期 子类别：社会类别：哲学社会科学社会调查报告及学术论文简介：通过社会学调查、文献研究、市场研究以及湖北省武汉、荆沙、洪湖地区汉绣三大流派的比较分析，追溯其历史变迁，研究他们的文化内涵，把握他们的现实生存状况。 以及面临的问题。 进一步结合汉绣的衰落分析其深层次的文化原因，探讨汉绣遗产继承和发展的价值和必要途径，为汉绣成为文化产业提供理论支撑和实践指导，为“非物质文化遗产”的传承和发展提供理论支持和实践指导。汉绣乃至中国刺绣的文化遗产”。 其继承和发展为理论和实践提供了借鉴和借鉴。 详细介绍：武汉、荆沙、洪湖地区不同流派汉绣传承比较分析，文献研究、市场考察、历史考察、文化考察、姊妹艺术。 在把握历史和现状的基础上，提出汉绣目前存在双重并存的观点，即“雅”与“俗”的二元文化并存，“汉”与“俗”的双重市场。 “素”并存； 进一步研究对于汉绣遗产的继承和发展，我们首先研究汉绣遗产的传播方式，然后提出传播策略，旨在完成文化的统一。 我们还提出了传承与发展的必要途径，即文化研究与设计艺术研究相结合。 结合纺织服装科学、经济管理、国家级非物质文化遗产保护、企业市场化运作的“六大结合原则”，通过刺绣遗产的传承和发展，进一步达到最终的有效保护。
从楚文化的角度追溯汉绣的历史线索。 我们立足于文化变迁的现象，探讨汉绣在整个文化圈内的历史渊源。 对实际风格的考察主要从生产组织、从业人员、市场状况、社会环境等方面入手，力求在介绍现状的同时引出对非物质文化遗产传承与发展的思考。 （二）从文化角度思考汉绣，认为主要存在“双重共存”的现象。 汉绣的双重并存主要是“雅”与“俗”的并存，“汉”与“素”的并存。 “雅”与“俗”体现在艺术风格、选题、材料、工艺等方面，主要有历史原因； “汉”、“苏”在市场上的体现，主要得益于地域传统文化在市场经济时代开辟了自己的生存空间。 (三)探讨汉绣遗产的继承与发展。 一是肯定了汉绣作为工艺品的良好经济属性。 然后探讨了非物质文化遗产保护面临的“地域性”和“时代性”的核心问题。 分析汉绣遗产与地域文化的交流。 通过对传播方式，即物理传播、表演传播和媒体传播的分析，提出传播策略应形成传播方式的多样化、传播层次的多样化、传播的有效循环。 要形成传播内涵的地域化和传播内容的品质化，以期通过刺绣载体更好有效地传播优秀地域文化形象，打造文化产业。 最后提出，继承和发展汉绣遗产的必由之路是结合文化研究，拓宽视野，把工艺文化纳入更大的文化范围，对汉绣文化进行创新研究； 结合设计艺术把握汉绣的形式美和地域问题； 与纺织服装科学相结合，提供汉绣的物质基础（包括纺织技术基础）和文化基础； 结合经济管理强化汉绣文化产业运营的理论对策； 结合国家民间保护物质文化遗产提供政策和社会基础； 结合企业市场运作，提供刺绣交易循环和文化传播基础，实现汉绣遗产的社会经济价值。
撰写作品、图片、作品专业资料的目的和基本思路是通过对汉绣的社会学调查、文献研究、市场调查、比较分析等，追溯其历史变迁，研究其文化内涵，把握其现实生存。武汉、荆沙、洪湖地区学校。 面临的条件和问题。 进一步结合汉绣的衰落分析其深层次的文化原因，探讨汉绣遗产继承和发展的价值和必要途径，为汉绣成为文化产业提供理论支撑和实践指导，为“非物质文化遗产”的传承和发展提供理论支持和实践指导。汉绣乃至中国刺绣的文化遗产”。 其继承和发展为理论和实践提供了借鉴和借鉴。 科学性、先进性、独特性是建立在社会调查、比较分析等方法的基础上，结合专家访谈、整合提炼意见，以正确的理论和方法为基础的科学性。 当前，重“俗文化”，轻“雅文化”。 该项目结合姊妹绣种的研究，重新审视，进行文化差异研究，提出汉绣“双重共存”的现象，制定了一套科学可行、先进性的办法。 从文化变迁的角度追溯汉绣的历史变迁与工艺美术的角度不同； 对“双重共存”现象的思考与“大众文化”的区分； 考虑到非物质文化遗产的多学科性，提出传承和发展的思路，具有独特性。 应用价值及现实意义 实用价值：（1）有助于了解汉绣的真实面貌。 “世俗”成为汉绣发展的重要瓶颈。 （二）有利于推动汉绣文化产业培育。 重新认识汉绣、展现汉绣魅力，必然将汉绣培育成文化产业。 现实意义：（1）有利于引导地域传统文化的传承。
作为地域传统文化，它蕴含着荆楚地域文化，对弘扬地域文化具有积极的作用。 （二）有利于引导非物质文化遗产的传承和发展。 文化和途径的探索对于汉绣的传承和发展具有重要的现实指导意义。 作品摘要是对武汉、荆沙、洪湖地区不同流派汉绣传承的比较分析，以及文献研究、市场研究、历史研究、文化研究、姐妹艺术等。 在把握历史和现状的基础上，提出汉绣目前存在双重并存的观点，即“雅”与“俗”的二元文化并存，“汉”与“俗”的双重市场。 “素”并存； 进一步研究对于汉绣遗产的继承和发展，我们首先研究汉绣遗产的传播方式，然后提出传播策略，旨在完成文化的统一。 我们还提出了传承与发展的必要途径，即文化研究与设计艺术研究相结合。 结合纺织服装科学、经济管理、国家级非物质文化遗产保护、企业市场化运作的“六大结合原则”，通过刺绣遗产的传承和发展，进一步达到最终的有效保护。 获奖及评审结果获奖情况：[1]． 作品获第八届湖北省挑战杯特等奖，2011.6； 结果评价及评价意见：[1]． 湖北省文化厅. 查看附加材料； [2]。 湖北省社会科学院社会学研究所. 查看附加材料； [3] 湖北省妇联妇女发展部. 查看附加材料； [4]。 湖北省群众艺术馆。 查看附加材料； [5]。 荆州市文化局. 查看附加材料； 发表论文：比较视角下汉绣生态环境浅议[C]. 汉绣与非物质文化遗产保护文选，2011.2； [2]。 汉绣市场运营中刺绣产品优化研究[J]． 纺织科技进展，2009.6； [3]。 浅谈汉绣的现状及发展趋势[J]. 山东纺织经济，2009.4； 慢设计及其对服装设计的影响分析[J]. 纺织科技进展，2010.2； 论汴绣产业现状及发展趋势[J]. 纺织科技进展，2009.3； [6]。 现代汴绣产品的变迁[J]． 四川丝绸，2008.4； 装修新视野。 2009.1； 项目状态：参与项目：鄂中东部刺绣文化产业带建设研究（编号：09YJA760034）。 教育部社会科学研究基金艺术策划项目。 2009.12获批。 正在研究中； [2]。 参与项目：武汉地域传统文化传承发展与文化品牌建设研究——以汉绣为例（编号：09061）。 武汉市社会科学研究基金面上项目。 2009年7月获批，已竣工； [3]。 项目负责人：**市场优化（No.002）。 武汉纺织大学生课外学术活动项目。 2008年12月获批，已竣工； 媒体相关信息：[1]。 （通讯员）。 武汉举办汉绣与非物质文化遗产保护学术研讨会。 中国纺织报【2010年10月25日】； [2]。 （通讯员）。 几千年的汉绣，家乡仅存百余后裔。 楚天都市报[2010张正明. 楚文化史[M]． 上海人民出版社，1995．4人民纺织服装[M]． 湖北教育出版社，1996； [4]。 湖北省美术馆. 探寻湖北民间艺术的源流[M]． 湖北美术出版社，1987； 叶继红. 传统技艺与文化再生：苏州镇湖绣女分析及刺绣活动社会学调查[M]. 群言出版社，2004.12； 汉绣与吴氏家族[J]. 湖北档案馆，2007（10）； [7]。 方丽丽。 传统手工艺的现代价值[J]． 中国工艺品，2004（01）； 中国传统手工艺的复兴[J]. 装饰，1999（06）； 邱鸿. 探寻正在消失的民间艺术——“汉绣”[J]. 装修，2006.12； [10]。 北方社会科学，2008.9； [11]。 汉绣市场运营中刺绣产品的优化[J]. 纺织科技进展，2009.6； [12]。 冯泽民. 赵静. 汉绣的文化内涵及其传承与发展[J]. 丝绸，2010.4； [13]传统工艺美术的当代性与地域性——再论传统工艺美术的保护与发展[J]. 南京艺术学院学报（艺术设计版），2008.1； 调查方式走访； 现场访谈；人员介绍；个人实践；个人谈话；会议；图片、照片；图书报刊；影视资料；集体组织；自发同类课题的研究水平概况。 中国刺绣研究主要集中在四大名绣和少数民族代表性刺绣品种上。 关于湖北刺绣的研究相对较少。
1984年武汉二轻工业局《武汉手工艺精英集锦》收集整理了汉绣的近代发展情况，介绍了缝合、着色、构图的基本情况； 湖北省群众艺术馆1987年的《湖北民间艺术》《探源》追溯了汉绣的起源，从意境、针法、应用范围、审美思想等方面进行了研究。 2006年，中南民族大学邱红出版了《探索消失的民间艺术——汉绣》，从“汉绣”的发展历史、实用功能、审美功能、民间传承功能等方面继承和保护“汉绣”传统文化。汉绣。 以及发展等，以引起人们对“汉绣”的社会功能和文化内涵的关注，促进地域民俗文化的研究； 以上研究都是基于对汉绣本身的世俗文化的研究。 其研究具有积极的理论作用，但不利于汉绣的市场化。 2007年，中南民族大学叶一子、叶云在《汉绣流程》中通过考察汉绣在各个历史阶段的产生、发展、繁荣，分析了汉绣的艺术特征，揭示了汉绣的艺术特征。考试”。 发展与社会、政治、经济、文化的内在联系； 本研究在汉绣历史研究方面做了大量工作，具有理论价值。 2008年，叶一子在《论汉绣的保护与传承》中，论述了汉绣响应社会公众的期望列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录，但汉绣保护传承的具体工作刺绣仍处于“自我毁灭”的现状，传统工艺的优化发展“以艺术培育艺术”是保护和传承汉绣的可行策略； 上述研究也是在对汉绣世俗文化研究的基础上，采取措施审视现状，发展汉绣。
2009年，武汉科技大学叶云等人在《汉绣的诞生与发展》中研究了荆州、汉口、洪湖等地汉绣的近代发展史； 武汉纺织大学郑高杰在《汉绣市场运行中刺绣的优化》中介绍了汉绣的现状分析，并对汉绣的市场价值进行了分析。 基于汉绣的文化背景和市场历史，探讨汉绣的市场细分和目标定位，以及汉绣的优化和调整。 对汉绣的研究是从保护理论开始的。 研究转变为发展中的应用理论研究。 2010年，武汉纺织大学冯泽民等在《汉绣的文化内涵及其继承发展》中介绍了刺绣的种类、艺术风格和工艺特点。 通过文化内涵分析，揭示汉绣工艺品的原貌。 在此基础上，提出了当前社会背景下汉绣可行的传承保护模式的思考； 本研究虽然立足于汉绣的世俗文化，但开始思考汉绣在当代社会语境下可行的传承和保护模式。 综上所述，对汉绣历史、文化、美学的研究较多，但对社会调查、传承、发展和文化产业的研究较少； 世俗文化是主流，高雅文化是线索。 你能做些什么来拯救你的“癌症村”——淮河沿岸六个癌症高发村水污染治理的现实紧迫性研究报告来源：第12作品 子类别：社会 类别：哲学社会科学 社会调查 报告及学术论文简介：本作品取材于大学生的两次社会实践。 该研究持续了近5年。 对淮河沿岸6个典型癌症高发村进行了详细深入的调查，探讨淮河沿岸癌症高发与淮河水质的相关性。 反映了淮河水污染现状及治理过程中的困难，揭示了沿海癌症村村民的生活状况，并提出了可行的治理建议和改进方法。 详细介绍： 1998年的“零点行动”让人们看到了淮河的污染状况。 与此同时，新闻媒体频频报道淮河沿岸居民癌症高发情况。 这两种现象的共存引发了我们的思考。 水质与癌症发病率之间是否存在必然联系？ 降低村民患病率该从哪里入手？用什么方法才能最大程度地治理淮河水？